三国之职场思考

多做雪中送炭的事，少做锦上添花的事。

所谓“中庸”，就是执中能用，抓大放小，有经有权，既有原则性(经)，又有灵活性(权)。

知人善任，其实包括三个内容：知道哪些人是人才，知道他们是哪个方面或哪种类型的人才，知道把他们放在哪个位置上最合适。也就是说，知人善任，一要能知，二要善任。

曹操确实会用人。我们甚至可以用这样八句话来概括他的用人之术:一、真心实意，以情感人；二、推心置腹，以诚待人；三、开诚布公，以理服人；四、言行一致，以信取人；五、令行禁止，以法制人；六、设身处地，以宽容人；七、扬人责己，以功归人；八、论功行赏，以奖励人。

曹操用人之道的核心，就是八个字——洞察人性，洞悉人心。

搞政治的人，太一本正经其实不好。不是让人觉得城府大深，不可信；便是让人觉得不通人情，不可近。最好是办事严肃认真，平时酒脱随和，原则问题寸步不让，鸡毛蒜皮马马虎虎，既有领袖的威望威严，又有人情味，幽默感。这样的人，最能得人衷心的爱戴和拥护。曹操便正是这样的人。

贾诩为何能够屡次百算百中，不是因为会算命，而是他深深的把握了当时的人，对于人性的深刻洞悉，得出来对方会怎么做，自己再如何应对。高手到最后都是琢磨透人性，是心理战。

诸葛亮是一位杰出的政治家。什么是政治?政治就是关系。或者说，就是处理好各种关系。诸葛亮要处理的关系至少有四种，即君臣关系、同僚关系、盟友关系和敌对关系。

曹操之所以成功，就因为他能够正视和承认自己的错误，尽管有时承认得扭扭提捏。但能够正视，就好。

儒家思想在方法论上讲什么？讲“经”、“权”。经，就是必须坚持的；权，就是可以灵活的。也就是说，政策既要有原则性，又要有灵活性。【经、权，类似于内方正、外圆融】

陆逊，儒将

政治家在进行战争的时候，首先要算的是政治账，其次才是军事账。